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  • 逊位为僧的大理国九帝

    皇帝段素贞，在位十五年，禅位为僧，出家崇圣寺，后居罗荃寺八载，坐化于浪穹观音寺；第十一代皇帝孝德皇帝段思廉，在位三十一年，禅位为僧，出家无为寺，法号本源大师；第十四代皇帝保定皇帝段正明（《天龙八部》中...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15551358187.html

  • 佛教的命运观

    佛教的命运观 　　体恒法师 　　很多人推究世界的本源，找不到答案，于是就认为有个超自然的神灵在起着支撑与主宰作用，于是顶礼膜拜，认为命运完全不在自己手中。遇到些问题就自甘认输，以为命该如此，这是悲观主义的思想。还有些人，自认为这世界上根本没有因果报应，人死如灯灭，所以什么也不畏惧，任何恶事都敢去做，这是极端唯物主义者。 　　佛教并不否认命运的存在——这里所说的命运是...

    体恒法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22562067122.html

  • 关于《大学》“身”“心”问题之哲学省察

    大脉络说，《大学》诠释的两个不同向度，一乃朱子所强调知识与道 　　德的辩证性，二则阳明所强调道德实践的根源性能力。而此两者皆无碍于“大学之道” 　　在彰显“善之本源”，经由“伦常日用”，而迈向善之目的...另一重在“终始”的时间历程义。做了这样的区分，我们可以明白“ 　　三纲领”的本源重在“明德”，“八条目”的连贯重在“修身”，本末终始，通而为一。 　　宋明儒学即中在“心、意、知、物”讨论，大体说来，“心...

    林安梧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01183170725.html

  • 达磨大师破相论

    由此六识，出入诸根，贪著万境，能成恶业，障真如体，故名六贼。一切众生，由此三毒六贼，惑乱身心，沉没生死，轮回六趣，受诸苦恼；犹如江河，因小泉源，洎流不绝，乃能弥漫，波涛万里。若复有人断其本源，即众流皆息...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23082476423.html

  • 赞莲

    　　赞莲 　　中国历代的知识分子对莲花情有独锺。最为称道的当为周敦颐先生的《爱莲说》，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”句千古绝响。而周敦颐本人也是一生视功名如浮云，潜心儒学，怡然自乐，自成一派，终成大家。 　　无独有偶，佛教本源于印度，但典籍和绘画中，也可以随处看到莲花的身影，它象征着五浊恶世中，佛陀和菩萨清净无染，教化众生的高洁品行。 　　世上花的种类繁多，争奇斗艳；中印文化背景迥异，为何...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07135677305.html

  • 现在就放了自己

    怨恨，痛心疾首，痛不欲生，真正痛苦的本源还是你自身啊!如果没有你自己情绪的支持，没有你给身体内的痛苦以能量，这些痛苦又怎么会继续存在呢?” 放下痛苦，就能轻松放下自己，怀揣一颗平淡从容的心享受生活。关键...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07263178864.html

  • 茶缘·佛缘·养身

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　寺庙与道观多藏于青山或密林中，与大自然息息相通，去追溯生命的本源。山高水好产新茶，便有所谓“寺必有茶，僧必善茗”的说法，也从一个侧面道出了僧人对茶的研究和酷爱。 　　我国最早种植茶树是在西汉时期四川蒙山甘露寺的僧人吴理真，他将七棵茶树植于清峰，被当地人称为仙茶。这七棵树具有蒙山雾岚的灵气，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10114785231.html

  • 北京朝阳寺秋令禅修营暨《维摩诘经》讲经法会

    行之有效的方法，直探佛法本源，当下获证践行佛法的清凉与喜悦。 在短暂的时空因缘下，让我们一起撑起阴凉，共同体验心的自在！ 活动时间：2009年10月2日-7日 地点：朝阳寺·甘涧禅修中心 ...

    佚名

    |明奘法师禅修秋令营|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/12480590595.html

  • 佛疗六法

    类似治疗焦虑的深呼吸，一口气作九口吐出，反复圳练几次，便可以在短短的时间内，使心情沉稳下来。 　　佛教认为“息”是生命的本源，假如一口气上不来，身体便是行尸走肉。 　　数息观中有“六妙门”，...出息入如空中的风，似无实在，观久以后，心眼开明；五还，又你还息，修观久了，心念易浮散乱，应适时回复本源，用心来审视呼吸出入之息，进入观心智的意境；六净，净息之意，坐禅到此，不起妄念，不起分别，心里清净...

    游乾桂

    |心理|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1049242435.html

  • 赵朴初答：请简单谈一谈"十二缘起"。

    追求执着，就能引发身口意三业的活动。取又以(5)爱(Tazhq)为缘。爱的简单解释就是生命欲，它是生命活动的本源力。有生命欲才有追求执着，有追求执着才有种种身口意的活动而有业力的存在，招引生死之果。所以...贪嗔痴等烦恼，而造种种善恶业。所以人们的生死痛苦的本源毕竟在于无明。十二缘起归纳起来仍不外乎上面所说的惑、业、苦的关系。无明、行是过去无始以来的惑和业，招致现在识、名色、六入、触、受的苦果；爱、取、有...

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21423810700.html
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